发现灵性美
在雕塑艺术中，如果说其他材质的雕塑都可以重复制作的话，那么，对于根雕艺术来说，由于世上不存在两个长形完全一样的树根，也就不可能雕制出两件在细节上完全相同的根雕作品。根雕不同于其他的雕塑，其创意的依据，首先要源于大自然对于树根灵性美质的神奇创造，而雕塑者的功力则表现在能用自己的慧眼，去把大自然创造的神奇美质发掘出来，并使其升华。因此，根雕作品的优劣，在很大程度上取决于自然的创造和雕者的创作两者结合的程度。聪灵的雕塑者可以变废为宝，化腐朽为神奇，在看似普通的树根上创造出令人拍案惊奇的艺术品。因此，一件好的根雕艺术品的产生，含有根材的灵性美质和根雕者的发现力、创造力两种艺术元素，两者不可少其一。
在我看来，郑志华就是一个有慧眼、懂雕刻，善于发现灵性之美，并且富有创造潜力的根雕艺术家。他从小就受到了木雕艺术的熏陶，他的师傅，就是他的舅舅。又接受过工艺美术学校的专业学习训练，特别是在长期从事木雕和根雕的创作之中，练就了他善于发现美的慧眼和一双勤于创造美的巧手。从17岁从艺至今的20多年时间里，他已创作出了数百件人物题材的木雕和根雕艺术品，其中就有３０余件作品获得了全国和省、市的各种奖励。
对于郑志华来说，每创作一个根雕人物，都是一次呕心沥血又展示智慧的过程。面对着一段段的树根，他需要最大限度地调动他的艺术想像力，尽可能充分地把蕴涵其中的灵性美质因素发掘出来。比如，他创作的黄杨根雕《惚》，这件呈椭圆形的人物根雕，基本上保持了根材的原始形态，只是在其右上部，他以简约而又精到的刀法，雕出了一个微侧半露的老仙翁的脸。但作品给人的整体感觉，则是一个须眉老翁在侧身而行，又恍惚在向你述说和指点着什么的样子。确实使人有一种寥廓惚恍，邈然悠哉之感。这件作品雕成之后，受到了行业内外的高度赞赏，认为确是一件一以当十，内涵丰富，又令人回味不尽的难得佳作。但在郑志华发现它之前，对于这样一块根材，谁都没有去理会它。当然，《惚》的创意也来之不易，这是他积极调动他的文学智慧和充分发挥他的艺术想像力的结果。再看他的入选２００３年首都艺术博览会和选入龙年百名画家精品集的根雕《乐》。这个挺肚侧首微笑而行的弥勒佛，姿态慈祥而又可掬，谁看了都会惊叹这个根雕创意之巧妙。其实，像这样弯曲的黄杨根并不少见，难得的是从这里面要发掘出“乐”的创意。郑志华除了在人物的头部和微露的手脚进行了精雕以外，连树皮都原封不动地保留着，而这树皮则惟妙惟肖地成了弥勒的袈裟。较之于《惚》来说，《乐》的选材和创意，更加需要丰富的根雕经验和独具匠心的想象力，只有将两者有机地结合起来，才能获得出人意料的艺术效应。同样的作品，还有《吻》、《母子情》、《藏女》、《渔翁得利》等等。在这些作品中，他的生活经验、艺术经验和对于艺术美的追求巧妙地结合在一起，从而使这些作品既富于艺术品味，又充满着生活的情趣。
在还有一部分作品中，他是利用自然根形充分发挥想像，寄托着他悠远的历史之思。《杜甫》、《楚魂》、《钟馗》等都是这样的作品。错节的盘根成了杜甫、屈原的随风飘拂的衣裳，扭曲根形则成了钟馗执剑的威姿，加上精心雕出的头形和表情，就十分成功地传达出了人物悠远的历史心情。在这类根雕中，虽然身姿和衣裾是写意的，但人物造型比例则十分准确，特别是人物表情雕刻得非常细腻生动，因此，错节的盘根在根雕中便有了灵动的生命力，给欣赏者提供了广阔的想像空间。
总体来看，郑志华通过根雕所传达的是一种艺术灵性美的思绪，以及民间生活的种种情趣。但他用以创作的雕刻手法和艺术思维，却除了积极继承传统以外，还吸收了不少现代的艺术因素。这就给他的作品在精细感以外还带来了一股灵动的现代气息。因此，看他的根雕，没有陈旧之感，而是充溢一种与时代相通的生命活力。
高松年——著名艺术评论家、中国当代文学研究会理事、中国作家协会会员、浙江省作家协会理事理论委员会副主任。
来自:艺鑫雕刻 郑志华
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